Payment icons

       

Έχεις μια καλύτερη τιμή γι αυτό το βιβλίο;

Γίνε συνεργάτης και καταχώρησε την προσφορά σου!

Γίνετε Πωλητής / Υποβολή Προσφοράς

Περιγραφή

Μια παράσταση αρχαίας τραγωδίας δεν απευθύνεται μόνο σε ανήσυχα πνεύματα και υψηλής παιδείας θεατές. Είναι μια παράσταση για το κοινό, για όλο τον κόσμο, όπως και μια σημερινή θρησκευτική λειτουργία. Όλα τα αγωνιώδη ανθρώπινα ερωτήματα προβάλλονται μέσα από την ποιητική εκμετάλλευση προϋπαρχόντων μύθων, τους οποίους παρείχε η πλούσια προφορική παράδοση, ο Όμηρος και (λιγότερο) η λυρική ποίηση και τους οποίους ο τραγικός ποιητής ή δεχόταν ως είχαν ή τους τροποποιούσε ανάλογα με τις προθέσεις του. Εδώ τα ανθρώπινα πάθη αποχτάνε τα συγκεκριμένα τους σύμβολα, γίνονται πρόσωπα τραγικά, που παλεύουν ενάντια σε δυνάμεις αόρατεςκαι ανίκητες (Έρις, Ατή, Μήνις, Μοίρα, Αλάστωρ, Πειθώ) όπως και ενάντια στους θεούς. Στον Αισχύλο -όπως και στους άλλους τραγικούς- η σχέση ανθρώπου-θείου ήταν πολύ διαφορετική απ' όσο σήμερα, θα έλεγε κανείς πως ήταν άμεση. Αυτή η αμεσότητα που δεν υπάρχει σήμερα ή τουλάχιστον δεν υπάρχει σε τόσο βάθος, ή υπάρχει σε λιγότερους πιστούς απ' όσους τον Ε' αιώνα π.Χ., είναι σίγουρα ένα εμπόδιο για το σύγχρονο ερμηνευτή να διεισδύσει στο πνεύμα του τραγικού ποιητή. Δεν μπορεί κανείς απαλλαγμένος εντελώς από τις σύγχρονες ιδέες μ' ένα άλμα να μετατεθεί είκοσι πέντε αιώνες πίσω, να γίνει θεατής του 458 π.Χ. καθισμένος στο θέατρο δίπλα σ' έναν Αθηναίο σύγχρονο του Αισχύλου. Κατ' ανάγκη κάθε ερμηνεία της τραγωδίας θα έχει μέσα της κάτι από το σύγχρονο πνεύμα του ορθολογισμού. Έχοντας υπόψη αφενός αυτό το αναπόφευκτο κι αφετέρου το ότι ο Αισχύλος δεν έχει υποστεί τις συνέπειες από τις ταραχές που προκάλεσε στην πνευματική ζωή της εποχής εκείνης η σοφιστική, όπως τις υπέστη ο νεότερός του Ευριπίδης, πρέπει να είναι κανείς προσεχτικός και να μη βιάζεται να βγάλει συμπεράσματα σχετικά με την ηθική διδασκαλία του Αισχύλου, ότι δηλαδή δεν υπάρχει καν ή ότι είναι αντιφατική. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης) + Περιεχόμενα ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΔΟΜΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ ΧΡΟΝΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ ΚΕΙΜΕΝΟ - ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ - ΣΧΟΛΙΑ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΕΠΙΛΟΓΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ +
9789602064450
1 Αντίτυπο(α)

Ελάχιστη ποσότητα για το "ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ" είναι 1".

Χρόνος αποστολής και χρεώσεις:

Λεπτομερειες

Εκδότης
ΠΑΠΑΔΗΜΑΣ
ISBN
9789602064450
Σελίδες
208
Έκδοση
1999
Τύπος
ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ
Κατάσταση
Καινουριο
Διαστάσεις
21x14

Συγγραφέας: ΑΙΣΧΥΛΟΣ

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ο Αισχύλος (525-455 π.Χ.) ήταν αρχαίος Έλληνας τραγωδός. Μαζί με τον Σοφοκλή και τον Ευριπίδη, είναι οι μοναδικοί τραγικοί ποιητές των οποίων έχουν σωθεί ολοκληρωμένα έργα. Ο Αισχύλος πολέμησε στους Μηδικούς Πολέμους και υπήρξε ο πρώτος μεγάλος τραγικός ποιητής. Γεννήθηκε περίπου το 525/524 π.Χ. και ήταν γόνος πλούσιας οικογένειας· ο πατέρας του, ο Ευφορίωνας, ήταν γαιοκτήμονας από την Ελευσίνα. Η περίοδος της γέννησής του υπήρξε από τις πλέον ταραχώδεις της αρχαίας Αθήνας. Πολέμησε στο Μαραθώνα, το 490 π.Χ., μαζί με τον αδελφό του, τον Κυναίγειρο, ο οποίος έπεσε στη μάχη. Στη συνέχεια έλαβε μέρος στη ναυμαχία της Σαλαμίνας, το 480 π.Χ., σε ηλικία 45 ετών, ενώ η Αθήνα είχε εκκενωθεί, καταληφθεί και πυρποληθεί. Συμμετείχε, δε, και σε άλλες μάχες των Περσικών Πολέμων, οι οποίοι σημάδεψαν τη ζωή του. Δεν είναι τυχαίο, άλλωστε, το γεγονός ότι στο επιτύμβιο επίγραμμά του (το οποίο αποδίδουν στον ίδιο) ο ποιητής διεκδικεί τον πρώτο τίτλο τιμής, τη δόξα πως πολέμησε το βάρβαρο εισβολέα: «Αλκήν δ' ευδόκιμον Μαραθώνιον άλσος αν είποι» (δεν αναφέρεται τίποτα για το έργο του, αλλά μόνον ο αγώνας του ενάντια στους Πέρσες). Ο Αισχύλος γεννήθηκε στην Αθήνα αλλά τίποτα στο έργο του δεν φανερώνει πως τα μεγάλα μυστήρια της πατρίδας του επηρέασαν την πνευματική του εξέλιξη - πιθανότατα μεγαλύτερη επίδραση άσκησε πάνω του η γνωριμία του με τον Πίνδαρο. [...]