Payment icons

       

Έχεις μια καλύτερη τιμή γι αυτό το βιβλίο;

Γίνε συνεργάτης και καταχώρησε την προσφορά σου!

Γίνετε Πωλητής / Υποβολή Προσφοράς

Περιγραφή

Η «Ορέστεια» του Αισχύλου είναι ένας ύμνος της Δικαιοσύνης, που στηρίζεται στον ηθικό νόμο. Οι «Ευμενίδες» καταργούν την αυτοδικία και επιβάλουν την κρατική Δικαιοσύνη. Παραμερίζουν τις επάρσεις και τις άνομες πράξεις. Επιβάλλουν το «μέτρο» που πρέπει να είναι ο χρυσός κανόνας. Ο Αισχύλος με τις «Ευμενίδες» του συνιστά στους Αθηναίους πολίτες να σέβονται τον Άρειο Πάγο, του οποίου τα δικαστικά έργα συνδέονταν στενά με τη λατρεία των Ευμενίδων. Έπειτα αποτρέπει τους Αθηναίους να μεταθέσουν τις φονικές δίκες απ' τον Άρειο Πάγο στα δικαστήρια των Ηλιαστών. Στις «Ευμενίδες» του Αισχύλου συγκρούονται οι Ερινύες, τα σκοτεινά και καταχθόνια πνεύματα του μίσους και της αντεκδίκησης με τον Απόλλωνα, που συμβολίζει τον φωτισμένο νου και τον πολιτισμό. Οι Ερινύες εκπροσωπούν την πρωτόγονη και βάρβαρη περίοδο της ζωής του ανθρώπινου γένους. Αντίθετα, ο Απόλλωνας εκπροσωπεί την πολιτισμένη ζωή που αντικαθιστά την εκδίκηση με την εξιλέωση, και τον εξαγνισμό του φονιά, Γι' αυτό ο Απόλλωνας στέλνει τον μητροκτόνο Ορέστη στην Αθήνα για να κριθεί για τη μητροκτονία του. Η θεά Αθηνά, ως προστάτιδα της Αθήνας, υποδεικνύει τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να δικαστεί ο μητροκτόνος Ορέστης. Ορίζει ως κριτές (δικαστές) τους ανθρώπους (τους δίκαιους Αθηναίους πολίτες), όχι τους θεούς. Δεν ορίζει έναν άνθρωπο - τον άρχοντα - που μπορεί να κρίνει - υποκειμενικά και αυθαίρετα, αλλά προτείνει τη συγκρότηση ολόκληρου δικαστηρίου, και όχι ενός απλού δικαστηρίου, αλλά ενός ορκωτού και εκλεγμένου απ' τον αθηναϊκό λαό δικαστηρίου. Τότε η Αθήνα εδραίωνε τους θεσμούς της άμεσης δημοκρατίας, όπου ο λαός ασκούσε άμεσα τη δικαιοσύνη. (Από τον πρόλογο της έκδοσης) + Περιεχόμενα Εισαγωγή στον Αισχύλο Αισχύλου Ευμενίδες ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ Πρόλογος (στ. 1-139) Πάροδος (στ. 140-178) Πρώτο Επεισόδιο (στ. 179-275) Επιπάροδος (στ. 244-275) Δεύτερο Επεισόδιο (στ. 276-396) Τρίτο Επεισόδιο (στ. 397-489) Δεύτερο Στάσιμο (στ. 490-565) Τέταρτο Επεισόδιο (στ. 566-1047) Κριτικές απόψεις στις Ευμενίδες του Αισχύλου +
9786185187514

Ελάχιστη ποσότητα για το "ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ" είναι 1".

Χρόνος αποστολής και χρεώσεις:

Λεπτομερειες

Εκδότης
ΤΣΟΥΡΕΑ
ISBN
9786185187514
Σελίδες
218
Έκδοση
2009
Τύπος
ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ
Κατάσταση
Καινουριο
Διαστάσεις
24x17

Συγγραφέας: ΑΙΣΧΥΛΟΣ

ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Ο Αισχύλος (525-455 π.Χ.) ήταν αρχαίος Έλληνας τραγωδός. Μαζί με τον Σοφοκλή και τον Ευριπίδη, είναι οι μοναδικοί τραγικοί ποιητές των οποίων έχουν σωθεί ολοκληρωμένα έργα. Ο Αισχύλος πολέμησε στους Μηδικούς Πολέμους και υπήρξε ο πρώτος μεγάλος τραγικός ποιητής. Γεννήθηκε περίπου το 525/524 π.Χ. και ήταν γόνος πλούσιας οικογένειας· ο πατέρας του, ο Ευφορίωνας, ήταν γαιοκτήμονας από την Ελευσίνα. Η περίοδος της γέννησής του υπήρξε από τις πλέον ταραχώδεις της αρχαίας Αθήνας. Πολέμησε στο Μαραθώνα, το 490 π.Χ., μαζί με τον αδελφό του, τον Κυναίγειρο, ο οποίος έπεσε στη μάχη. Στη συνέχεια έλαβε μέρος στη ναυμαχία της Σαλαμίνας, το 480 π.Χ., σε ηλικία 45 ετών, ενώ η Αθήνα είχε εκκενωθεί, καταληφθεί και πυρποληθεί. Συμμετείχε, δε, και σε άλλες μάχες των Περσικών Πολέμων, οι οποίοι σημάδεψαν τη ζωή του. Δεν είναι τυχαίο, άλλωστε, το γεγονός ότι στο επιτύμβιο επίγραμμά του (το οποίο αποδίδουν στον ίδιο) ο ποιητής διεκδικεί τον πρώτο τίτλο τιμής, τη δόξα πως πολέμησε το βάρβαρο εισβολέα: «Αλκήν δ' ευδόκιμον Μαραθώνιον άλσος αν είποι» (δεν αναφέρεται τίποτα για το έργο του, αλλά μόνον ο αγώνας του ενάντια στους Πέρσες). Ο Αισχύλος γεννήθηκε στην Αθήνα αλλά τίποτα στο έργο του δεν φανερώνει πως τα μεγάλα μυστήρια της πατρίδας του επηρέασαν την πνευματική του εξέλιξη - πιθανότατα μεγαλύτερη επίδραση άσκησε πάνω του η γνωριμία του με τον Πίνδαρο. [...]