san
<div class="santa-promo-banner">
<img src="https://gpena.greekapps.net/images/thumbnails/700/350/promo/674/santa.webp" alt="Αη-Βασίλης Βιβλία">
<div class="content" style="padding: 20px; background: #b71c1c; color: #fff; text-align: center;">
<p style="margin: 0; font-size: 1.2rem; font-weight: bold;">Αυτές τις γιορτές, ο Αη-Βασίλης φέρνει περισσότερα και...καλύτερα βιβλία για όλους!</p>
</div>
</div>
<img src="https://gpena.greekapps.net/images/thumbnails/700/350/promo/674/santa.webp" alt="Αη-Βασίλης Βιβλία">
<div class="content" style="padding: 20px; background: #b71c1c; color: #fff; text-align: center;">
<p style="margin: 0; font-size: 1.2rem; font-weight: bold;">Αυτές τις γιορτές, ο Αη-Βασίλης φέρνει περισσότερα και...καλύτερα βιβλία για όλους!</p>
</div>
</div>
Location
Payment icons
ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ
Description
Το Είναι και Λόγος έχει αντικείμενο την παλινόρθωση της έκπτωτης από την νεωτερικότητα οντολογίας μέσω της αποκατάστασης της κλασικής ελληνικής φιλοσοφίας, των τιτανομάχων ιδίως περί της ουσίας Παρμενίδου, Πλάτωνος και Αριστοτέλους, αλλά και της ανάδειξης επίσης της σημειολογικής και εννοιολογικής μοναδικότητος της οικουμενικής ελληνικής γλώσσας. Η κλασική ευρωπαϊκή φιλοσοφία με τους Descartes, Kant και Heggel κυρίως εξετράπη της πολυφήμου οδού της φέρουσας στην αλήθεια του Είναι, του παρμενιδείου Εόντος εν παν, του ηρακλείτειου "ουκ εμού αλλά του λόγου ακούσαντας ομολογείν ότι σοφόν εστι εν πάντα είναι", του Πλάτωνος Αγαθόν, του Αριστοτέλους Υποκείμενον αλλά και του ευαγγελικού "εν αρχή ην ο λόγος". Στην θέση του Είναι τοποθετήθηκε το ον, το καρτεσιανό γνωστικό cogito, το καντιανό κατηγορικό χρέος και το εγελιανό απόλυτο πνεύμα. Ένα υποκειμενικόν υποκείμενο, το οποίο παραπέμπει, ούτως ή άλλως, στον Θεό. Η σύγχρονη φιλοσοφία θα θελήσει με τον Heidegger πρωτίστως να "καταστρέψει", όπως λέγει, κατά τρόπον φιλοσοφικώς αδόκιμο, την "φυσική", καθώς την χαρακτηρίζει αυτήν οντολογία, και εν πολλοίς θεολογική ή θεολογίζουσα, με την, ιδίας εμπνεύσεως, θεμελιακή αποκαλουμένην οντολογία, της οποίας η πρωτοτυπία έγκειται κυρίως στην σύνδεση, όπως ενδείκνειται και από τον τίτλο του βασικού του έργου Sein und Zeit, του Είναι με τον χρόνο αλλά και το φιλοσοφοειδές πλάσμα ενός Dasein, το οποίο, αυτό, φαίνεται να απηχεί, τρόπον τινά, εκτός των άλλων, και το Αριστοτέλους "εκείνινον". Το εγχείρημα διασώσεως του Είναι από τον Heidegger με την διασύνδεσή του με τον χρόνο κρίνεται αδόκιμο. Υποστηρίζεται, αντιθέτως εδώ, ότι το ανάδελφο Είναι έχει μοναδικό ομόλογο τον Λόγο, ο οποίος, ως παράγωγο του "λέγω" της αρχικής, εκτός των άλλων, πρωτεύουσας σημασίας "πλαγιάζω ερωτικώς", συνάπτεται στον Έρωτα, πρωταρχική ακριβώς γλώσσα και παγκόσμια αρχή έλξεως, αποδιδόμενος εντελεχώς κι εντελεχειακώς με το Αριστοτέλους αντικειμενικόν "Υποκείμενον" ή άλλως πως με "το τι ην είναι". + Περιεχόμενα Σημείωμα στον αναγνώστη Προλεγόμενα Η απορία του Είναι Οντολογική προβληματική και θεμελιώδες ερώτημα Το πρόβλημα και το ερώτημα ως περιεχόμενο σκέψεως Το όργανο ανιχνεύσεως του νοήματος του Είναι Ελληνική γλώσσα και οντολογία Το "όνομα ουσιαστικό" Το "ρήμα" και το γεγονός Το "είναι" και το οντολογικό καθεστώς ΑΡΧΑΙΟΙ ΚΑΙ ΝΕΩΤΕΡΟΙ ΧΡΟΝΟΙ Ελλήνων έρευνα περί όντος και Είναι Οντική έρευνα του Είναι Οντολογική έρευνα του Εόντος Οντολογική έρευνα της Ουσίας Ο Πλάτων του Αγαθού Ο Αριστοτέλης της εντελεχείας Η εκτροπή από την έρευνα του Είναι Η παραδοσιακή μεταφυσική Ο Descartes του cogito Ο Kant του Noumenon Ο Hegel του Weltgeist Η "επιχείρηση" διασώσεως του Είναι Dasein και Είναι Χρόνος και Είναι Αλήθεια και Είναι ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΛΟΓΟΣ Ο μύθος Το έπος Η τραγωδία ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Ο άνθρωπος του λόγου Ο λόγος του ανθρώπου Το πόθεν του Λόγου ΕΡΩΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Έρως ελληνικός, έρως ανθρώπου Γλώσσα ελληνική και Έρως ΚΕΙΣΘΑΙ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Το "κείμενον" του Είναι Το "κείσθαι" του Είναι ως "υπο-κείμενον" Επιλεγόμενα +
Shipping time and rates:
Shipping time and rates:
Sorry, we couldn't find any shipping options for your location. Please contact us, and we'll see what we can do about it.
Λεπτομερειες
Εκδότης
ISBN
Τύπος
Κατάσταση
Please sign in so that we can notify you about a reply